因為昨天看了魯路修21話那裡的辯論 和爸爸的
因為有聽到爸爸說 "persona" 當時就馬上想到了我沒打完的P4
大哥會所 P1/P2才是最美好的。。。雖然一直想玩，但是一直因為這樣那樣的原因沒有去打。。

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如果說 魯路修裡面的神明是來自克苏鲁神话，這樣子說起來 C的精神世界裡的無數的面具，也和persona系列裡的persona有些相似。。。
最後說道的persona的精神體 應該就是 只這些了吧。。

魯路修所雙眼開G的命令消滅爸爸媽媽的應該就是 克苏鲁神话中很有名的无貌之神，也就是奈亚拉托提普(Nyarlathotep)


克苏鲁神话体系中，奈亚拉托提普是旧日支配者主神阿撒托撕

原作上的奈亚拉托提普，是体系中的外来神之一。拥有「蠕动的混沌 (crawling chaos)」、「无貌之神 (The Faceless God)」、「千面神」、「暗黒神」、「栖息在?暗中之人」、「伟大的使者」、「燃烧的三眼」、「无颜的?色斯芬克斯」、「强壮的使者」、「百万被爱者之父」、「夜（月）吼之物」、｢无目且无貌」、「魔物的使者」、「?暗者」、「为由格斯带来奇异喜悦之人」、「古老悠久者」等种种别名。嘲笑和矛盾的象征。

奈亚拉托提普虽然有数之不尽的化身，但最接近它原型的形态只在它体现宇宙联系时才出现，表现为爬过天空的一大团?色物体（蠕动的混沌）。除此之外它还有最重要的几个面具（化身）分别是：

1. 「夜（月）吼之物」 无貌，巨大，嗥叫的头部长有触手的形体。

(那么 那個麻花。。 應該是奈亚拉托提普的化身之一）


2. 「无颜的?色斯芬克斯」 ?色，没有面孔的狮身人面体。

3. 「燃烧的三眼」 蝙蝠般的生物，拥有燃烧着的三片叶状复眼。



PS：

普遍的无意识，也被称为集体无意识。瑞士心理学家卡尔·古斯塔夫·荣格所提倡的理念，处于意识，个人无意识之下更深层面的心理概念。荣格认为人的无意识有个体的和非个体（或超个体）的两个层面。前者只到达婴儿最早记忆的程度，是由冲动、愿望、模糊的知觉以及经验组成的无意识；后者则包括婴儿实际开始以前的全部时间，即包括祖先生命的残留，它的内容能在一切人的心中找到，带有普遍性，故称“集体无意识”。

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裡面關於神話的相關資料全部转载自 梦想歌——椿：http://tgw18097.blogbus.com/
我節選了一些相關的。。

關於神學方面我一直是很喜歡的。。

大哥提醒我改動的
.
奈亚拉托提普是阿撒托撕的信使和意志代理人，不是阿撒托撕。它和“?暗”，“无名之雾”一样都是自阿撒托撕产生出来，三柱原神之一。
TAT 本來想原文改的 但是我現在原文都是亂碼 OYZ||


看魯路修一直是看的很歡樂的吐槽片，偶爾想想他的深度（他有么？） 也算換口味？？

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下面是今天的圖

哈哈哈
被欺騙的人很多。。
我難得精緻的勾勾線條

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縮圖比較討厭。。於是。。。最好點擊觀看

• 未来予想図
100＋1の
お題
00.始まり(开始)
01.仲間(同伴)
03.敵(敌人)
03.援護(掩护)
04.覚悟(觉悟)
05.戦闘開始(战斗开始)
06.潜む(潜伏)
07.１０年(10年)
08.逃走(逃走)
09.死ぬ気で(拼死)
10.黒スーツ(?衬衫)
11.別れ(离别)
12.背中合わせ(背靠背)
13.罠(陷阱)
14.好き(喜欢)
15.絆(绊牵)
16.雨(雨)
17.二人きり(两人独处)
18.ずっと一緒(永远在一起)
19.痛い(疼痛)
20.信じる(相信)
21.銃口(枪口)
22.ボンゴレ・ファミリー(彭哥列.家族)
23.勝負(胜负)
24.人気者(红人)
25.スモーキン・ボム(sumokin•bomb)
26.血(血)
27.アジト(宣)
28.ヴィーノ・ファミリー(波诺.家族)
29.ポイズンクッキング(有毒料理)
30.笑顔(笑容)
31.ボス(BOSS)
32.イタリアン(意大利菜)
33.だんらん
34.帰り道(归程)
35.いたずら(恶作剧)
36.口付け(封口)
37.怒り(愤怒)
38.やきもち(烤年糕)
39.お迎え(迎接)
40.声にできない(发不出声)
42.変装(变装)
42.がまん(要忍耐)
43.永遠(永远)
44.ありがとう(谢谢)
45.秘密(秘密)
46.目を閉じて(闭上眼)
47.ジェラシー(嫉妒)
48.ピアス(耳洞)
49.夕日(夕阳)
50.抱擁(拥抱)
51.お祭り(祭典)
52.記念日(纪念日)
53.パーティー(派对)
54.手を繋ごう(手牵手)
55.距離(距离)
56.つまらない(无聊)
57.最後にひとつだけ(最后的一件事)
58.想い出(回忆)
59.約束(约定)
60.炎(火)
61.歯をくいしばって(咬紧牙根)
62.殺意(杀意)
63.ふるえる指先(颤抖的指尖)
64.胸の鼓動(心中的鼓动)
65.みっともない(不象样)
66.桜の季節(樱花的季节)
67.青空(青空)
68.おそろい(聚集)
69.看病(看病)
70.うなだれる(垂下头)
71.プレゼント(礼物)
72.愛しいひと(所爱的人)
73.わからない(不明白)
74.あたたかい目(温暖的眼睛)
75.冷たい目(冰冷的眼睛)
76.お風呂(洗澡)
77.強がり(逞强)
78.イライラ(不爽)
79.煙草(烟草)
80.花(花)
81.勉強(学习)
82.苦手なもの(不擅长的东西)
83.衣装チェンジ(换装)
84.肌(皮肤)
85.眼鏡(眼镜)
86.病(病)
87.聞き耳(侧耳_
88.時よ止まれ(时间停止)
89.ひなたぼっこ(沐浴阳光)
90.ブランコ(秋千)
91.傷(伤口)
92.愛のしるし(爱的标记)
93.いいかげんにしろ！(给我适可而止!)
94.もっと(更多)
95.デート(约会)
96.自宅にて(在自己家里)
97.影(影子)
98.照れ隠し(遮羞)
99.右腕(左右手)
100.それぞれの未来(各自的未来)

>..< 想要纠结的同人题目中．．．．

我回家了
对−　−回家了什么都好了　真开心　哈哈哈
其实我有画画的　只是｜｜｜｜｜在本子上　远．．．

僞了某個即將要出的人><




認得出來就好了 恩=V=


幻2同人

緒言

?。在永恒的時間和無盡的歲月
還模糊的既得坐在明亮温暖的开满鲜花的山坡上。キャロ街的家裏 後面有個很大的山坡春天的時候會長滿樱草和紫罗兰，還記得少年的時候 縂是能在風中感受到生命的脈搏.

無法拘束的生命,臨風而舞動,骄傲、轻捷而不驯。那麽的纯真的時刻，我還記得，不知道多少次和他們一起共同走過這個斜坡。那個美好快樂的時光。

陽光自然與柔和的透過没有布帘遮挡的窗棂

突然地又种思緒停下，返回，又倏然冲出，有點急躁或者是不耐烦。

很久沒有這樣的有些煩躁了，

因爲，已經過了不知道多少的時間了

也不知道經歷過多少的年歲，周圍都在不斷的變化著。時事變換著。。

越來越模糊了，原來的時候说过的话，做过的事

每當夜晚來領，越還是能記得那深深地痛，細微地呻吟，出声地笑，无声地苦。

安静和恐惧在時間中渐渐消隐。
我低著頭。。

或者這是件好事，因爲我並沒有“感情枯竭。”

現在的我 已經不知道處於何方，唯一可以確定的是我一直在往北方走去流浪到美丽神奇的异乡。。每当风标指向那遥远的故乡，看這风中的芦苇，扬起又倒下,微笑.除了微笑我還能做到什麽呢?

我沒有目的的走這，就樣登上陡峭的山坡，披着晚霞散步 ，黨我回头看那渐渐隐去的小路，路上有很多結伴的旅人， 下過雨的路上，在这会儿湿得闪闪发亮。

人生還在永無止境的繼續著，因爲他的托付，即使是現在仍然會讓我感覺到沉重。

古往今来无数瞬息时光；歷史還在不停的前進着。。

聼這從遠方傳來的流言，王朝的推翻，新的國家一代代往下传。少年跟的同伴的故事。那是吟游詩人的轻快的乐器唱起的歌。


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好久沒寫文了。

今天早上突然興趣來了。。果然都是寫一寫無力的東西 OTZ

快快進入正章吧。。。

阿= =||| 上課了。。。

遲到了 囧。。

十二国记资料整理完结篇


世界的设定

“十二国”的世界，是存在与我们所住的地球上的，由一种叫作“蚀”的现象引发连通了我们所在的这个世界与十二国的世界。

在这里，围绕着神们所居住的黄海，是庆、奏、范、柳、雁、恭、才、巧、戴、舜、芳、涟这十二个国家，规整的几何形状的图形。

每个国家有一个治理国家的王和一个辅佐王的麒麟。灵兽麒麟接受天启而选出国王，王接受天启而拥有不老不死之身，直到自己治理的结束。国民们是从一种叫作“里木”的树上结出的卵果中诞生的。

世界的中央是黄海。这是一块堪与一国匹敌的广大土地，虽说是海，但却没有水。那里所流动着的只有时间和风，除此之外就是无边无际的沙漠和树海。这是一块被沼泽地和绵延的岩山环绕的土地。

黄海的四周是金刚山。金刚山贯穿云海，封闭住黄山。金刚山无法攀登，唯一通过黄海的途径是四令门：令艮门、令乾门、令坤门和令巽门。四门都有灵兽守卫，每年只打开一次，打开的时间依次是：冬至、春分、夏至和秋分。四令门打开的那一天叫“安阖日”。四令门的周围建筑了城市，城市的建筑是专门为防卫妖魔而设计的。

黄海里有森林、沼泽和沙漠，它既不属于人也不属于神，是妖魔跋扈的世外之地。但是，黄海里却有黄朱之民。

在这黄海的中心高耸着一座绵延的山脉。它由五座高山组成，被称为五山。中央的高山是崇高山，其四周环绕的高山分别叫做蓬山、华山、霍山和恒山。蓬山旧称泰山，因其不祥而改名为蓬山。蓬山之名至今已经沿用千年左右。据说五山是西王母的山，蓬山的主人是王夫人，上有舍身木，有蓬庐宫、甫渡宫，是麒麟诞生和成长的地方，也是人与神唯一会发生交集的地方。

其它四内海是：青海，在东（木）；赤海，在南（火）；白海，在西（金）；?海，在北（水）。这四内海就真的是大海了。同位于中央的黄海（土）一起，五内海按五行排列。

十二国的周围被虚海包围。十二国的虚海的外面，是蓬莱，也就是倭、日本。十二国的另一端是昆仑，中国。连接两个世界的通道叫蚀。通常蚀会带来灾难。



土地制度


井田法

１庐的明细
１家＝１夫
１夫×８家＋公共地１夫＝１庐
公共地１夫＝８成的公田（公共地）＋２成的庐家和田地
１庐×３＋里家＝１里

１家（即１户人家）有１夫、８家共有９夫（１夫为公共地）、９夫８家为１庐。
公共地的８成是８家共用的土地（公田）、剩余的２成是８家的庐家和田地。
３庐２４家＋里家＝２５家成为一里。


庐家和家的部分
庐家＝面积５０步
田地＝面积２００步
１家的庐家和田地＝２５０步
１庐的庐家和田地的面积＝２５０×８＝２０００步（＝２０亩）




图把公共地和公地（一家所有的田）按比例图表化了，具体配置不明。

单　位

长度单位
１跬 人的步幅
１步（约135cm） ２跬
１里 300步
面积单位
１步 １步四方
１亩 100步
１夫 100亩
１井 ９夫＝300步四方＝１里四方

其他单位
１寸 一个手指宽度之长
１尺 10寸
１丈 人的身高那样的长度
１升 双手能捞取的数量

比较复杂，不过如果注意了长度的１步和面积的１步的不同，就相当简单了。
（蓬莱版中的单位是这样表示的）
　　全部设定为“1步＝135cm”，请看下面的表格。
庐家（５０步） 91.125平方米＝约27.57坪＝约55叠
田地（２００步） 364.5平方米＝约110.26坪
——因为是估计所以另有计算方法↓
２００步＝２０步×１０步＝27米×13.5米
——大概是25米游泳池的面积。
１家的土地（１夫） 10000步＝18225平方米
——因为是估计所以也另有计算方法↓
10000步＝100步×100步＝135米×135米
——耕作这样大面积的土地是很辛苦的……。
里（城市）的面积 100步四方与土地的１夫同为135米×135米
１里的距离 405米





关于名字

姓

一出生就有，到死也不会改变。位于户籍上的名前面。
结婚时，由夫妻双方自行决定使用谁的姓去登记户籍，但本人的姓不变。
同姓不能继承王位。
同姓不得为王。
　例：苏兰玉、蔡晶、中瑾、孙昭

名

户籍上的名。直接对人称呼名是不礼貌的行为。
　例：苏兰玉、蔡晶、中瑾、孙昭

氏

二十岁时根据喜好选择，氏、字和名可以相连。孩子不能同氏。
　例：杨朱衡、乍骁宗、健仲鞑

字

称呼的名。
　例：杨朱衡、乍骁宗、健仲鞑
小字 孩子取的乳名。
※组合示例※

姓＋名　苏兰玉、张清
氏＋字　健仲鞑、相如升
氏＋名　乙悦、籍恩
姓＋字　刘李斋
注：姓名·氏字的组合是一般常用的。
　　氏名·姓字除了上面作示例之外是不使用的。

※＋敬称※

乙老师（氏＋）——出自“万里”下
青将军（姓？＋）
刘将军（姓＋）

注意：父母和孩子可以同姓，但不能同氏。（珠晶不是“相珠晶”）
　　　没有宗王的“栌”姓或氏的记载，如果是氏的话，那把利广称为“栌利广”就太不自然了。


国内组织

官吏组织图



担当职务表
国府 宰辅 又称台辅。本性是麒麟、王的辅助、首都州州候。
冢宰 六官（天地春夏秋冬）之长。
三公 太师·太傅·太保。宰辅的辅助、王的教师、谋士。
三孤 三公的辅助。
天官 管理王宫事务。侍奉王、宰辅。
太宰 天官长。负责管理王宫事务的最高长官。
小宰 天官的次官。
内宰 管理内宫。
内小臣 内宰的下属，侍奉王、宰辅。
閽人 守护宫门，盘查、管理通行人。
大行人 招待、引导宾客。
掌舍 管理王宫内的建筑物。
地官 管理土地、户籍。
大司徒 地官长。
小司徒 地官的次官。
遂人 负责开荒、水利。
田猎 负责人口、税收
春官 祭祀、庆典。
大宗伯 春官长。
内史 史官。
御史 内史府的中級官吏。
大卜 二声氏 饲养白雉。
鸡人 饲养雉鸡。
大师 音乐士之长。
夏官 军事、警备。
大司马 夏官长。
禁军 王的直属军队，设左中右三军。
射人 王身边的警卫队长。
大仆 内宫里的王的贴身护卫。
司右 管理兵卒。
虎贲氏 公务时的王的贴身护卫。
秋官 律法、审判。
大司寇 秋官长。
小司寇 秋官的次官。
朝士 掌管律法，监督诸官吏的行为。
司刑 审判员。
冬官 物品、冬器的制作。技术开发。
大司空 冬官长。
匠师 制作物品。
玄师 制作冬器。
技师 开发新技术。
女御 王身边的事务官。
女史 王身边的书记官。
司裘 管理御库的物品。
司会 起草文书。
州 州侯 州的长官。
牧伯 州侯的监视、监督者。
令尹 州候的辅助、州六官之长。
州宰 州天官长
州司马 州夏官长。
射士 州夏官。贵人的贴身护卫。
州以下 太守 郡之长。
乡长 乡之长。
県正 県之长。
里宰 里府之长。里祠的祭主。
闾胥 里宰的谋士。小学的教师和里家之主。
刺史 派遣到乡·県的执政监督。与県正同级。


城市和王宫




·右大经（経）的其他地方没有标明，同样也应该有左大经。
　大纬也应有上下（南北？）。
·南有市街，北有庙·社寺。
·东、西比其他地方高。
·也存在比较罕见的、方向相反的城市。（以前的城市）

·首都、州都没有子门，替代为国府和州府。
·乾城没有辰、巳门，代之为地门。
　艮城没有未、申门，代之为人门。
　同样：
　　　坤——丑、寅
　　　巽——戌、亥
　一般认为是缺少上述各自的门。
还有一张示意图，显示的角度不同



王宫示意图


一般说来各宫的相互位置就是这样，不过王宫内各宫的大小并不是适当的。
三公府和掌客殿的实际上可能更大，方向也可能更在西面。王宫里的道路要准确画出很麻烦，再怎么仔细也会跟实际情况有偏离。
一般来说空白处应该有其他的府第和官邸。
大型宫殿的名字各国是一样的，但小型宫殿的名字是否一致不能确定。



众生志


神兽和灵兽


麒麟

选王并辅助王。是一种平时为人形、兽形时形似金色的鹿的生物。雌黄色的毛发，银白色的身体，金色的鬃毛。比世界的任何生物都能更快地在空中飞奔。其个性讨厌战争，厌恶鲜血。也有?麒麟、红麒麟、白麒麟，不过数量非常稀少。
出生时为兽形，五年后转化成人形并开始长角。成年后角的生长会停止，身体也终止长大。

玄武

像小岛似的巨大的龟。王和麒麟接受天敕之时，有渡云海运送去王宫的使命。甲壳就象岩石，背上有小型的宫殿。

朱雀

蓬山的使鸟

凤凰

居住在梧桐宮，凰与他国的凰会互传信息、凤在他国有大事时鸣叫。

白雉

居住在梧桐宫内的二声宫，一生中只以人声鸣叫两次，因此别名二声。

鸾

能把话语转告给他人的鸟。居住在梧桐宫，只为王发信，他人不能使用。青色羽毛、深蓝色长尾上有白色斑点、红色的嘴和脚。

天伯

身体似龙，大大的两翼。令乾门的守护者。



天　神




天帝 创世之神。可求子。
西王母 五山之主。容貌平庸无奇。
尧帝 祈求丰收之神。
禹帝 驱除水害之神。
黄帝 驱除妖魔之神。



天　仙




碧霞玄君 蓬山女仙之长。有连接人界与天界窗口的使命。
催上玄君 制作在里木求子的人的名册，献给西王母。
送生玄君 摘生子的卵果。
送子玄君 运送里木上的卵果。
犬狼真君 黄海之守护者。外裹皮甲、有玉制披巾，在黄朱给人里木。




妖　魔



褐狙 猲狙。象虎一样大的红毛狼，眼睛漆?。
穷奇 有翼的虎。
钦原 像鸡大小的鸟。有形似小刀的毒尾。
号喻 （外表没有详细的记述——像野猪似的兽）
蛊雕 有角的巨鸟。茶色的翼，胸毛有斑纹。
酸与 四翼之蛇，有两人身长。
朱猒 巨大的红毛猿。白头、赤足、尖长的獠牙，有猛禽似的爪。
天犬 赤身、蓝翼、黄尾、黒嘴之狼。
饕餮 最高级的妖魔。身体能随意变化，很稀少，被认为只在传说中存在。
马腹 其状巨大，人面虎身。
宾满 赤眼，身体无形无状，可控制人的行动。
飞鼠 似短耳之兔。
合竄 状如牛，有独角。
锦玄 鸟形，出现在《月之影·影之海》中。
人妖 人形的妖魔。女怪也是人妖的一种。
毕方 （暂无说明。按《山海经》，是一种火鸟，俗称火老鸦，谓以木竹燃烧声“哔烞”神化而来。）





妖　兽


吉量 白斑、红鬃、金目之马。
（成笙乘骑）
三骓 青毛之马。脚力是马的三倍。
（铃乘骑）
驺虞 ?白之虎。有白底?色条纹和?底白色条纹两种，白底的多一些。?蛋白石似的杂色眼睛，长尾。最好的妖兽，能在一天内跑遍整个国土。
（尚隆乘骑·玉、虎／骁宗乘骑·计都／利广乘骑·星彩）
赤虎 在空中上飞驰的虎。
（梨耀乘骑）
天马 有翼之犬。近似银灰的白色的身体，?色的头，白色的羽毛，风旗似的?羽翼。是性格温和的妖兽。
（李斋乘骑·飞燕）
駮 与马相似，有锐利的一个角，脚上有爪。
（顽丘乘骑·更夜）
孟极 白色的豹。性格温和，很好接近。
（相家骑兽·白兔）
鹿蜀 似马形，身有条纹。




使　令



主人 名字 外　表
景麒
芥瑚 有白色羽毛的鸟女。翅膀像手臂一样，背上有金茶色的条纹，脚上的羽毛能覆盖到身体，长长的尾巴。景麒的女怪？

雀胡 飞鼠 劝说泰麒时景麒收下的使令。
重朔 与狒狒相似的兽。
冗祐 宾满。
班渠 像棕褐色大型犬的兽。
骠骑 暗红色的豹。

泰麒
傲滥 饕餮 平时是大型赤犬，身上覆盖了沾满黏液的鳞片。
汕子 泰麒的女怪,上体为人，下体为豹，尾部为蜥蜴。白皙的鱼首人妖。

延麒
沃飞 延麒的女怪,身体覆盖鳞片，有白色的翅膀，鹫的下肢。
悧角 深灰色的三尾狼。

廉麟
半嗣 似镰首形般、不确定的影子。
什钴 无尾小型白犬，有一蓝色的圆眼。

塙麟
截忤 宾满。
峨城 鹦鹉。



冬器和道具


宝　重


国 宝名 效　果
庆 水禺刀 传说是老松所制。刀身为水，刀鞘为青禺（苍猿），因此被称为水禺刀。虽能斩妖除魔，但刃如水镜，映出幻象。幻象基本反映持剑者的内心，据说若持剑者懂得驾御，就能按照自己的愿望映出过去、未来甚至千年之隔的时代。若不得法，就会出现幻觉。鞘意味着苍猿，苍猿读取持剑者的内心，若没有抵御这个的能力，由剑刃涌出的持剑者的心理就会反过来控制剑主，因而以剑封鞘。水禺刀只有景王才能使用，其他人无法用它斩妖除魔，甚至，鞘活着的话，景王以外的人无法从鞘中拔出剑。水禺刀的鞘已死。

碧双珠 圆圆的翠玉。可以取暖、治愈任何伤口、抵御疲劳。


范 蛊蜕衫 薄薄的纱衣。穿上之后，能让人看到所喜欢的人的相貌。

鸿溶镜 能照出躲藏起来的生物，?加发现的几率。仅能力部分是圆薄形。
涟 吴刚环蛇 可以不触发蚀相连两个世界。持有者不能携带无法变身的神仙，凡人无法通过。


才 华胥华朵 宝玉制的桃枝。放在枕边睡眠，可以梦见自己理想的国度。



神器和冬器

名称 效　果
御玺（玉玺） 颁布法令时必须使用。王驾崩到新王登极这个期间会失去御玺，这时就用白雉的爪子暂时替代。

赤索条 红色的线。松开线，挂上符咒后再捆紧，是这样的冬器吗？ ]

顺风车 在船桅顶上的小车。


旗

黄旗 （麒麟旗） 麒麟在蓬山长大，开始王的选定时，悬挂在各祠的旗。
王旗 ?底，升龙，中有日月星辰。新王正式登基时悬挂在里祠的旗。
龙旗 王之旗。画有飞龙，选定新王时悬挂在里祠的旗。
？ ?底，一个结了三个桃实黄色树枝，被树枝状的金蛇缠绕着。一般认为这是开天辟地时天帝赐给王的东西。王即位时悬挂在首都建筑物的檐角。
紫色军旗 禁令标志。
深红色军旗 州师标志？芳国惠州师之旗，中间有星辰和两头虎。
白旗 在丧事时悬挂，悬挂在建筑物檐角的白墙处。


专有名词


汇集了十二国记中特有的名词，有特定含义的词汇、谚语等。

安阖日 一年四季，春分·夏至·秋分·冬至之时，黄海入口的四令门依次打开的日子，分别是令乾门、令坤门、令巽门、令艮门。

云海 分隔天地、位于天空上的海。看上去很浅，但进去后却深不见底。

海客 在蓬莱由于蚀而被冲走了的人，流浪到东方之国。

界身 就是银行。各国各都市中的界身都被称为有实力的组织，加入界身会有烙款（烙印），参加后在任何界身都能存取金钱。

怀达 怀念（庆）达王之意。有短命女王不能长期地像达王一样长久治世、期盼有男王的意味。后来，也含有疏远女王的意思。

仮王 王失天命之后、到新王登极之前，这期间的临时的王。大都由冢宰出任，临时朝廷称为仮朝。

架戟 卖冬器的官府许可的武器商。作为标志与官许的执照在店门口的架子上放上戟。

家生 家族中被主人抚养的男佣女佣。有衣食住的保障，但无薪金。

割旌 浮民的别名。家生和黄朱之民，因逃亡而被称为割旌券。

伪王 王之天命未尽、因为大逆（谋反）而登遐之后立的王。多在讨伐王的时候叫骂，建立的朝廷称之伪朝。

玉泉 出产宝玉的泉。把做种的玉沉下去，以后会生长为巨大的结晶。同样也有金泉·银泉。

黄海 位于世界中央，世外之地。妖魔妖兽的住处，只有荒凉的沙漠、荒地和无边的树海。

黄朱之民 （同：黄朱、黄民、朱民、朱旌。）无固定居处，边卖艺和做小生意边周游各国的浮民。在旌券上暂时加上朱线就称为朱旌，称呼也改为朱民；“黄海之民”含义跟黄民的称呼一样。

刚氏 靠做升山者护卫来谋生的黄朱之民。

鸿慈 （戴）泰王向路木请求而得到的荊柏类植物，原来生长在黄海，其果实晒干后可以代替木炭。在戴国首都鸿基，因王很慈爱，因此这样称呼他。

高岫 国境。各国边境上的山为名为高岫山，因此这样称呼。

国氏 只有王与麒麟、王的近亲才拥有的与国名同音的一个字。如景（庆东国）、延（雁州国） 等。冠以国氏，王就叫“景王”、麒麟就被称呼为“景麒”“景麟”等。如果背叛了天之条理，就会更换国氏。（例：斋→采、代→泰）

吴刚门 借助月之魔力，可从地上打开的世界连接蓬莱、昆仑的门。只有凭借冬器，或者是妖魔、上位之仙和麒麟才能打开。

五山 黄海中央的五座山。中央是崇高山、东西南北分别是蓬山、华山、霍山、恒山。男仙女神·女仙的住处。一般认为崇山是天帝的住处、华山是西王母的住处。

金刚山 围绕黄海东西南北的山脉。一般认为任何生物也无法越过。

昆仑 汉。是在世界另一端的传说之国，也就是中国。

山客 从昆仑由于蚀被冲出来的人。流到金刚山的山脚。

失道 王如果有背道的行为，麒麟就会生病，这是认为王之天命已尽的凭据。王如果能改过自新，麒麟的情况会好转，不过，这样的例子极少。

折伏 麒麟收妖魔为手下。收为手下之后，妖魔就成为麒麟的使令。麒麟死后的尸体会被分食，因而?加使令们的妖力。

舍身木 蓬山上麒麟出生之木。女怪在那里用一天时间孵化麒麟的卵果。

朱氏 猎尸师。为了生活被人雇佣的朱民当中的佼佼者。（→黄朱之民）

朱旌 有朱线的临时旌券。或者是卖艺人。（→黄朱之民）

生国 对麒麟来说是自己的国家，但实际上并不是出生在那里才这样叫的。因为麒麟为了选王，是下了蓬山后才来本国生活的。

升山 希望自己成为王的人登上蓬山，与麒麟相会，咨询天意。

杖身 护卫之意。

蚀 像强烈的暴风雨一样的东西，世界跟蓬莱、昆仑连通时发生的现象。因为这个，海客和山客会来这个世界，卵果会被冲走。黄海中和云海上不会发生这种现象。

瑞云 新王登极时出现的云。实际上，这是王骑乘玄武从蓬山来到王宫时留下的足迹。

仙伯 五山的女仙男仙、自力升仙的仙人。飞仙之中尤以伯位的仙人被这样称呼。自力升仙的飞仙的称呼可以附在老者的字上面。

胎果 卵果因蚀被冲到蓬莱或昆仑，并在那里出生者。

胎壳 胎果在蓬莱出生的时候、覆盖住胎内的肉壳。这是为了模仿蓬莱的双亲而覆盖上去的。

地纲（网） 与天纲（网）对应、王颁布的法令。颁布的法令不能与天纲相违背。州侯·领主不能违反这个来征税。

地仙 从王那里获赐仙籍，在王手下工作的仙人。←→飞仙

觌面之罪 王刚即位就登遐这样的罪行。侵略他国之事。

辙围之盾 （戴北部）的白绵之盾。指骁宗攻占辙围时在盾上贴上白绵的事情。诚意之证，意思被这样引用。

天纲（网） 又称太纲（网）、施予纲（网）。天帝发布的统治世界的规定。必须严格遵守。

转变 麒麟从人形变成兽形。

冬器 冬官府制作的、特殊的带符咒的武器。能斩杀妖魔和仙。

二声 白雉。居住在王宫内的梧桐宫，一生只以人声鸣叫两次。第一声是登极、第二声是崩御。末声所言就是二声。叫了二声之后白雉即刻死去，其爪子就在次王登极之前暂时充当御玺。

女怪 麒麟的乳母。麒麟的卵果结实后的当天在舍身木下守侯，用一天时间孵化。被认为拥有白姓，有很多野兽中混杂有女怪。

白阳 晴天时云海之下的云层，被地上的雪光反射到云上所发生的现象。所有的东西看起来好像被淡淡的光雾笼罩着。

飞仙 自己请求去升仙者，在王下任职但不受命于王的人。

百稼 黄朱的主食。非常细小，能加工成多种谷物。水煮之后能膨胀六倍。一般认为单靠这个就能活下去。

飘风之王 从最初的升山者之中出现的王。像疾风似的登极成为王的意思。

蓬山公 对蓬山之主麒麟的尊称。（在麒麟住在蓬山的期间）

鹏雏 （黄朱）鹏也。升山之时，能成为王的人物。

乘上鹏翼 （黄朱）含有乘鹏雏做升山之旅的意思。能减少危险。但如果丢失了鹏，厄运会马上到来。

蓬莱 倭、倭国。一般认为是在世界尽头的传说中的国家。也就是日本。被认为是没有任何痛苦和悲叹、像梦一样的神仙之国。

保翠院 （奏）救济灾民的设施。奏国公主文姫在那里工作。

满瓮石 黄海出产的雪白的石头。能把水瓶中的污水变成清水。使用完后变为?绿色，不能使用两次。

鸣蚀 麒麟借助月的魔力所引发的小规模的蚀。麒麟的悲鸣被认为能招来蚀。

野木 山野之中兽和鸟、草和木的种果。也有生活在水中的鱼的木。黄海上找不到，一般认为黄海上没有野木。

卵果 里木上结的果实，孩子是黄色的果实。父母在里木上系带祈祷，十月十日成熟。不是父母无法摘下卵果。

里木 在里中，请求获得家畜和孩子的人们在木上系带祈祷。在木下不能杀任何生物。１日得鸡鸭等禽类、２日得狗、３日得绵羊和山羊、４日得野猪和家猪、５日得牛、６日得马、７日和９日以后是人。家畜在一星期内孵化。

凌云山 山顶出现在云海之上的山。王宫、州城位于这个山顶，多禁苑，有宫殿和陵墓、飞仙洞府等。

猎尸师 进入黄海以捕猎妖兽为生的人。所谓的猎尸，应该是对朱氏的揶揄之词吧。

猎木師 以寻找野木结实出的新植物为生的浮民。

路木 在王宫内部，是整个国家里木的来源。王的孩子和新的谷物在此结实。８日得新谷物，但只有王能请求。如果路木结实，下一年整个国家都会有卵果产生



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不過查找山海經的時候也發現了十二囯裏面的很多設定參考是出於這裡




另外的資料的補充
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十二国都设有冬官府，冬官府中也藏有国家的宝重。宝重对于国家的命运是至关重要的。阅读过原著的朋友就会知道，宝重运用得是否恰当有时候是决定王命运的因素。

宝重，也就是各国的镇国之宝，由各国的王和麒麟掌握。


庆国有两件宝重，分别是碧双珠和水禺刀。

碧双珠是悬挂于水禺刀刀鞘上的蓝色宝珠，可缓解身体的一切不适，能使伤口迅速愈合，饥饿疲劳的感觉迅速消失，疾病迅速康复，使持有者不因外界环境的伤害而痛苦。
水禺刀是可斩杀妖魔和仙人的武器。化水为剑，可作水镜使用，如驾驭得当就能看到过去未来或千里以外的事情，反之则会被幻象所迷惑；化禺为鞘，禺即苍猿，会读取持有者的内心，如果持有者较为懦弱则会受其蛊惑。剑与鞘互相封印互相依附，掌握得当即可所向披靡。只有真正的景王才能使用，其他人甚至无法从剑鞘拔出剑，更不能用其斩杀对手。在被苍猿封印之前，它称为水鉴刀，封印后即被称为水禺刀。封印水禺刀的是达王时代的飞仙松伯。现刀鞘已死。

范国也有两件宝重，蛊蜕衫和鸿溶镜。

穿着蛊蜕衫的人能掩盖自己的真实外貌，在其他人看来，就变成了各自心目中所想着的某个人，而不会是穿着者的本来面目。
所有循甲的生物穿越鸿溶镜的时候都会被分裂开来，相应的力量也会被减弱，用来?添人手很合适的

才国宝重是华胥华朵。讲其插在枕边入睡即可看到使用者内心的理想国度。所看到的华胥之国的样子会因为使用者的不同而不同，是用于自省的宝物，让使用者将自己的希望看清。然而如果没有得到正确的使用，反而会使使用者误以为自己的所做的错事就是正确的，而使错误加深。华胥华朵现已被破坏。

涟国宝重是吴刚环蛇。形为一条双尾蛇，将其中一条尾巴握在手中，让蛇首和另一条尾巴相连，构成一个直径一掌宽的圆环即可打通常世和昆仑、蓬莱之间的通道。此宝重曾经两度帮助泰麒归国。

巧国的宝重就是塙麟手上的手镯。这也就不难解释她为何能如此轻易地收服景麒了。该手镯在塙麟维持人形的时候戴在其手腕上，而变为麒麟的时候则在她的角上。转动的时候就能发挥作用。但是其作用和名称没有相关的资料。

宝重之外，还有其他的一些器物。

冬器：附着了咒语的器物，可以斩仙。一般的武器不能伤害仙人。所以冬器一般人是不能经手的。冬器的制造者称为架戟。

龙旗：一国选出了王以后会飘旋龙旗，旗面上以紫色作为标记，图案为飞升的龙。一般来说，王在被确立以后尚未登基的这段时间内，国内里祠飘旋的是龙旗，登基后则飘旋王旗。

王旗：新王登基后，国内会飘旋王旗，王旗也以紫色作为标记，图案除了龙之外，还有日月星辰。

黄旗：一国的麒麟到了能够选王的年纪时就会飘旋黄旗昭告天下可以去升山了。

紫色军旗：禁军的旗帜。

深红色军旗：州师的旗帜。芳国惠州州师旗上有星辰和两头虎。

白旗：有丧事的时候悬挂在建筑物檐角的白墙处。

赤索条：元州之乱时，更夜绑在六太头上施以咒语的红色丝线。

百稼：黄朱的主食，用各种谷物混在一起煎出来的食物。

最后对一些先前没有解释的名称进行一下补遗。

怀达：庆国民众怀念达王的代名词。因为达王是庆国治世最长久的王，所以会有怀达这个祠。

生国：对于麒麟来说，他们所代表的国家就是他们的生国，选出王以后，到那个国家去担任宰辅，就是下到生国去。

杖身：私人雇佣的护卫。

仙伯：对于飞仙的称呼。

地纲：与天纲相对，通指王所颁布的法令。

末声：白雉鸣报王“即位”和“驾崩”，鸣报“驾崩”结束后，白雉死亡。所以“驾崩”的鸣报称为二声或者末声。

鸿慈：泰王求到了荆柏使百姓能以此取暖，百姓感激王的仁慈，便以戴国首都鸿基之名称呼这位王为“鸿慈”。

白阳：有时在冬日晴天的时候，云海下层的云有空隙，光照射到地上的雪后反射回云层上而发生的现象。这样的现象往往都呈现出被淡淡的金光所包裹的雾气的样子。

界身：一种类似于银行的机构，当旅行到他国的时候，如果身边有足够表示身份的旌券，即可从界身领到一定数额的金钱。

瑞云：王登基后天空中会呈现出的祥云。这是王登基的吉兆之一。实际上它是神龟玄武送新王入宫时在云海上游动所留下的痕迹，在下界看来就是瑞云。昭示新王登基的其他吉兆有：白雉鸣报登基、国境内妖魔和灾难明显减少等等。

转载自作者:月之炎

推薦站點：

NHK的使令资料：
http://www3.nhk.or.jp/anime/12kokuki/yoma/index.html

雅歌亦擁有「旧约启示录」之名







名称　
雅歌的希伯来原名是 Sir has-sirim（即最美之歌），因此英文称为「歌中之歌」（The Song of Songs），正如同「圣中之圣」（Holy of Holies），「万王之王」（The King of Kings），「万王之主」（The Lord of Lords），具有至高（Most High），无比（Uniqueness）的意思。

内容

1 所罗门的歌，是歌中的雅歌。
2 愿他用口与我亲嘴。因你的爱情比酒更美。
3 你的膏油馨香。你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。
4 愿你吸引我，我们就快跑跟随你。王带我进了内室，我们必因你欢喜快乐。我们要称赞你的爱情，胜似称赞美酒。他们爱你是理所当然的。
5 耶路撒冷的众女子阿，我虽然?，却是秀美，如同基达的帐棚，好像所罗门的幔子。
6 不要因日头把我晒?了，就轻看我。我同母的弟兄向我发怒，他们使我看守葡萄园，我自己的葡萄园却没有看守。
7 我心所爱的阿，求你告诉我，你在何处牧羊，晌午在何处使羊歇卧。我何必在你同伴的羊群旁边，好像蒙着脸的人呢？
8 你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
9 我的佳偶，我将你比法老车上套的骏马。
10 你的两腮因发辫而秀美，你的颈项因珠串而华丽。
11 我们要为你编上金辫，镶上银钉。
12 王正坐席的时候，我的哪哒香膏发出香味。
13 我以我的良人为一袋没药，常在我怀中。
14 我以我的良人为一棵凤仙花，在隐基底葡萄园中。
15 我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽，你的眼好像鸽子眼。
16 我的良人哪，你甚美丽可爱，我们以青草为床榻，
17 以香柏树为房屋的栋梁，以松树为椽子。

1 我是沙仑的玫瑰花（或作水仙花），是谷中的百合花。
2 我的佳偶在女子中，好像百合花在荆棘内。
3 我的良人在男子中，如同苹果树在树林中。我欢欢喜喜坐在他的荫下，尝他果子的滋味，觉得甘甜。
4 他带我入筵宴所，以爱为旗在我以上。
5 求你们给我葡萄干?补我力，给我苹果畅快我心，因我思爱成病。
6 他的左手在我头下，他的右手将我抱住。
7 耶路撒冷的众女子阿，我指着羚羊或田野的母鹿，嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（不要叫醒云云或作不要激动爱情等它自发）。
8 听阿，是我良人的声音。看哪，他蹿山越岭而来。
9 我的良人好像羚羊，或像小鹿。他站在我们墙壁后，从窗户往里观看，从窗棂往里窥探。
10 我良人对我说，我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。
11 因为冬天已往。雨水止住过去了。
12 地上百花开放。百鸟鸣叫的时候（或作修理葡萄树的时候）已经来到，斑鸠的声音在我们境内也听见了。
13 无花果树的果子渐渐成熟，葡萄树开花放香。我的佳偶，我的美人，起来，与我同去。
14 我的鸽子阿，你在磐石穴中，在陡岩的隐密处。求你容我得见你的面貌，得听你的声音。因为你的声音柔和，你的面貌秀美。
15 要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸。因为我们的葡萄正在开花。
16 良人属我，我也属他。他在百合花中牧放群羊
17 我的良人哪，求你等到天起凉风，日影飞去的时候，你要转回，好像羚羊，或像小鹿在比特山上。

1 我夜间躺卧在床上，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见。
2 我说，我要起来，游行城中，在街市上，在宽阔处，寻找我心所爱的。我寻找他，却寻不见。
3 城中巡逻看守的人遇见我。我问他们，你们看见我心所爱的没有。
4 我刚离开他们，就遇见我心所爱的。我拉住他，不容他走，领他入我母家，到怀我者的内室。
5 耶路撒冷的众女子阿，我指着羚羊，或田野的母鹿嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（不要叫醒云云或作不要激动爱情等它自发）。
6 那从旷野上来，形状如烟柱，以没药和乳香并商人各样香粉?的是谁呢？
7 看哪，是所罗门的轿。四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士。
8 手都持刀，善于争战，腰间佩刀，防备夜间有惊慌。
9 所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘华轿。
10 轿柱是用银做的，轿底是用金做的。坐垫是紫色的，其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。
11 锡安的众女子阿，你们出去观看所罗门王，头戴冠冕，就是在他婚筵的日子，心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。

1 我的佳偶，你甚美丽，你甚美丽。你的眼在帕子内好像鸽子眼。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。
2 你的牙齿如新剪毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。
3 你的唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美。你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。
4 你的颈项好像大卫建造收藏军器的高台，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的藤牌。
5 你的两乳好像百合花中吃草的一对小鹿，就是母鹿双生的。
6 我要往没药山和乳香冈去，直等到天起凉风，日影飞去的时候回来。
7 我的佳偶，你全然美丽，毫无瑕疵。
8 我的新妇，求你与我一同离开利巴嫩，与我一同离开利巴嫩。从亚玛拿顶，从示尼珥与?门顶，从有狮子的洞，从有豹子的山往下观看。
9 我妹子，我新妇，你夺了我的心。你用眼一看，用你项上的一条金链，夺了我的心。
10 我妹子，我新妇，你的爱情何其美。你的爱情比酒更美。你膏油的香气胜过一切香品。
11 我新妇，你的嘴唇滴蜜。好像蜂房滴蜜。你的舌下有蜜，有奶。你衣服的香气如利巴嫩的香气。
12 我妹子，我新妇，乃是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源。
13 你园内所种的结了石榴，有佳美的果子，并凤仙花与哪哒树。
14 有哪哒和番红花，菖蒲和桂树，并各样乳香木，没药，沉香，与一切上等的果品。
15 你是园中的泉，活水的井，从利巴嫩流下来的溪水。
16 北风阿，兴起。南风阿，吹来。吹在我的园内，使其中的香气发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。

1 我妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜。喝了我的酒和奶。我的朋友们，请吃，我所亲爱的，请喝，且多多地喝。
2 我身睡卧，我心却醒。这是我良人的声音。他敲门，说，我的妹子，我的佳偶，我的鸽子，我的完全人，求你给我开门，因我的头满了露水，我的头发被夜露滴湿。
3 我回答说，我脱了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了脚，怎能再玷污呢？
4 我的良人从门孔里伸进手来，我便因他动了心。
5 我起来，要给我良人开门。我的两手滴下没药，我的指头有没药汁滴在门闩上。
6 我给我的良人开了门。我的良人却已转身走了。他说话的时候，我神不守舍。我寻找他，竟寻不见。我呼叫他，他却不回答。
7 城中巡逻看守的人遇见我，打了我，伤了我。看守城墙的人夺去我的披肩。
8 耶路撒冷的众女子阿，我嘱咐你们。若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。
9 你这女子中极美丽的，你的良人，比别人的良人有何强处。你的良人，比别人的良人有何强处，你就这样嘱咐我们。
10 我的良人，白而且红，超乎万人之上。
11 他的头像至精的金子。他的头发厚密累垂，?如乌鸦。
12 他的眼如溪水旁的鸽子眼，用奶洗净，安得合式。
13 他的两腮如香花畦，如香草台。他的嘴唇像百合花，且滴下没药汁。
14 他的两手好像金管，镶嵌水苍玉。他的身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石。
15 他的腿好像白玉石柱，安在精金座上。他的形状如利巴嫩，且佳美如香柏树。
16 他的口极其甘甜。他全然可爱。耶路撒冷的众女子阿，这是我的良人，这是我的朋友。

1 你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了。你的良人转向何处去了，我们好与你同去寻找他。
2 我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。
3 我属我的良人，我的良人也属我。他在百合花中牧放群羊。
4 我的佳偶阿，你美丽如得撒，秀美如耶路撒冷，威武如展开旌旗的军队。
5 求你掉转眼目不看我，因你的眼目使我惊乱。你的头发如同山羊群卧在基列山旁。
6 你的牙齿如一群母羊，洗净上来。个个都有双生，没有一只丧掉子的。
7 你的两太阳在帕子内，如同一块石榴。
8 有六十王后八十妃嫔，并有无数的童女。
9 我的鸽子，我的完全人，只有这一个是她母亲独生的。是生养她者所宝爱的。众女子见了，就称她有福。王后妃嫔见了，也赞美她。
10 那向外观看，如晨光发现，美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的是谁呢？
11 我下入核桃园，要看谷中青绿的植物，要看葡萄发芽没有，石榴开花没有。
12 不知不觉，我的心将我安置在我尊长的车中。
13 回来，回来，书拉密女。你回来，你回来，使我们得观看你。你们为何要观看书拉密女，像观看玛哈念跳舞的呢？

1 王女阿，你的脚在鞋中何其美好。你的大腿圆润，好像美玉，是巧匠的手做成的。
2 你的肚脐如圆杯，不缺调和的酒。你的腰如一堆麦子，周围有百合花。
3 你的两乳好像一对小鹿，就是母鹿双生的。
4 你的颈项如象牙台。你的眼目像希实本，巴特拉并门旁的水池。你的鼻子仿佛朝大马色的利巴嫩塔。
5 你的头在你身上好像迦密山。你头上的发是紫?色。王的心因这下垂的发绺系住了。
6 我所爱的，你何其美好。何其可悦，使人欢畅喜乐。
7 你的身量好像棕树。你的两乳如同其上的果子，累累下垂。
8 我说，我要上这棕树，抓住枝子。愿你的两乳好像葡萄累累下垂，你鼻子的气味香如苹果。
9 你的口如上好的酒，女子说，为我的良人下咽舒畅，流入睡觉人的嘴中。
10 我属我的良人，他也恋慕我。
11 我的良人，来吧，你我可以往田间去。你我可以在村庄住宿。
12 我们早晨起来往葡萄园去，看看葡萄发芽开花没有，石榴放蕊没有。我在那里要将我的爱情给你。
13 风茄放香，在我们的门内有各样新陈佳美的果子。我的良人，这都是我为你存留的。

1 巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟。我在外头遇见你就与你亲嘴，谁也不轻看我。
2 我必引导你，领你进我母亲的家。我可以领受教训，也就使你喝石榴汁酿的香酒。
3 他的左手必在我头下，他的右手必将我抱住。
4 耶路撒冷的众女子阿，我嘱咐你们，不要惊动，不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（不要叫醒云云或作不要激动爱情等它自发）。
5 那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？我在苹果树下叫醒你。你母亲在那里为你劬劳，生养你的在那里为你劬劳。
6 求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强。嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。
7 爱情众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。
8 我们有一小妹，她的两乳尚未长成。人来提亲的日子，我们当为她怎样办理。
9 她若是墙，我们要在其上建造银塔。她若是门，我们要用香柏木板围护她。
10 我是墙，我两乳像其上的楼。那时，我在他眼中像得平安的人。
11 所罗门在巴力哈们有一葡萄园。他将这葡萄园交给看守的人，为其中的果子，必交一千舍客勒银子。
12 我自己的葡萄园在我面前。所罗门哪，一千舍客勒归你，二百舍客勒归看守果子的人。
13 你这住在园中的，同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。
14 我的良人哪，求你快来。如羚羊或小鹿在香草山上。